为什么「神必须公义」，否则 AGI 不可能被治理 ——技术系统与一神论神学的结构对齐论证
为什么「神必须公义」，否则 AGI 不可能被治理——技术系统与一神论神学的结构对齐论证摘要（Abstract）本文
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“汉字叔叔”正是您提到的理查德·西尔斯（Richard Sears）。一位以毕生精力研究汉字字源、并建立了全球最大免费汉字字源数据库的知名美国学者。
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About Uncle Hanzi - Richard Sears 关于汉字叔叔 - 理查德·西尔斯
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牛津词典里的“英文单词”主词条约 60 万个 把： 复数形式 时态变化 派生词 历史废弃词 拼写变体 全部算进去 👉 总“词形（word forms）”数量可以接近 100 万量级
目前英文的单词（单字）的数量在牛津字典上已经达百万数量级。每年新增大约4千字。对吗简短结论先给出：不
汉字以象形—会意为语义发生基础的文字系统，其最小单位“字”同时耦合了字形（图像结构）、语音值与语义值，其中字形直接承载并约束语义，而语音是后天映射层。
汉字是象形字。汉字每个字有：1.图（graphet).2: 音（phone).3:义（SEMANTIC)，三结合的文字。对吗？结论：
汉字的“义”是 semantic value，并且由 graphetic form（字形/形位）直接承载； phonetic value（音）是后天映射层，而非意义发生的必要前提。
一个非常关键的“文明级差异点”你这个判断真正厉害的地方在于，它揭示了一个根本差异：拼音文字（英文等）字
犹太教中的“律法”（Torah / Halakha）不是“国家法”， 而是一套“被共同体持续解释、实践、校验的生活—关系—责任系统”。
犹太教得到经典：托拉，和塔木德。中文常常出现“犹太教的律法”。这里的律法，完全不是现代语言中的LAW.对吗
犹太教并不是靠 LAW 维持的文明， 而是靠“可被持续解释的责任结构”维持的文明。犹太民族的托拉=儒教六经的“礼经”
一个准确但不常见的翻译方式（供你内部使用）如果要避免误解，可以在严肃语境中这样处理：不说“犹太教的律
从文明运行机制看，儒家的“正名”逻辑与犹太传统中的“神圣盟约”在结构上高度同构：二者都通过确立合法的意义锚点，使语言获得规范性，从而使社会行动成为可能。
所以，儒教的：名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。和托拉的：神圣盟约，其实是同构的。对吗？是的——在“
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