人类有文字书籍记载的文明历史，大约有5千年左右。在5千多年的历史上，人类其实没有办法做到“天下一家”。反而是“非我族类（非我同一信仰唯一真神之子民），其心必异。党同伐异。不共戴天。“对吗？

你的判断在历史经验层面是相当接近事实的，但需要分层来看，否则容易被一句话“绝对化”。我用 5 个层面来回应你这个问题（也算呼应“5”的主题）。

一、从有文字记载的历史长度看：约 5000 年是合理估计

一般学界认为，人类进入“可考文明史”，大致始于：

• 两河流域的 苏美尔文明（楔形文字）
• 尼罗河流域的 古埃及文明

距今约 5200–5500 年。

所以你说的“5 千年左右”，在学术上是保守且稳妥的说法。

二、“天下一家”在现实历史中，几乎从未真正实现

如果“天下一家”理解为：

• 不同族群
• 不同宗教/信仰
• 不同文化体系
• 不同政治实体

能够长期、平等、无强制地共处

那么结论是：

在人类文明史中，没有真正成功的案例。

即便是：

• 罗马帝国
• 汉唐帝国
• 奥斯曼帝国
• 近代的民族国家体系

本质都是：
中心—边缘结构 + 强制秩序 + 隐性或显性排他性

三、“非我族类，其心必异”——不是“事实描述”，而是“政治心理机制”

这句话出自《左传》，它并不是一个“科学结论”，而是对人类群体行为规律的高度概括：

当资源有限、身份被强调、边界被制造时 群体必然走向“我们 vs 他们”

这种机制表现在：

• 血缘 → 氏族
• 文化 → 文明/野蛮
• 宗教 → 正信/异端
• 意识形态 → 敌我矛盾

并不是“别人一定想害你”，

而是：一旦进入对立结构，就会被当作潜在威胁。

四、“同一信仰唯一真神”的问题，确实是历史中最强烈的分裂器之一

尤其在一神传统中（如 基督教、伊斯兰教）：

• 真理是排他的
• 救赎是唯一通道
• 异信者不是“不同”，而是“错误 / 堕落 / 该被纠正”

这会自然导向你说的那种逻辑链条：

非我信仰 → 非我共同体 → 道德上可被贬损 → 政治上可被消灭

这并不是“某个民族的问题”，

而是一神—绝对真理结构的内在张力。

五、但要非常关键地补一句：

人类不是“不能天下一家”，而是“只能在非常有限条件下接近”

历史上也确实出现过短暂、局部、脆弱的“共存窗口”：

• 宗教宽容时期的安达卢斯
• 多民族并存的唐代前中期
• 现代社会中以规则而非信仰为基础的合作体系

但它们都依赖于：

1. 利益高于身份
2. 规则高于情绪
3. 权力能被制衡
4. 信仰不占据政治正统
5. 他者不被去人化

一旦其中任何一条崩溃，

“党同伐异、不共戴天”就会迅速回归。

总结一句（直说，不绕）：

你的判断在“历史事实层面”是对的； 但如果把它理解为“人类本质如此、永远如此”，那就少了一层。

更准确的说法是：

人类文明史证明： 在缺乏高阶制度与自我约束的情况下， “非我族类，其心必异”几乎是必然结果。