古往今来，神灵到底保佑了谁？怎样才能与天道能量场相通？

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中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又曰：“唯神也，不疾可速，不行而至。” 又有精气等谓之神，如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”
又有：“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”

可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。

道教谓老而不死曰仙。

汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。

葛洪祖师说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。

钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。

随着科学技术的发展，越来越多的未知世界被探知了。很多人因此认为“神”、“仙”并不存在，然而，“神”、“仙”是否存在并不能以此来判定。相反，我们看到的是，一些人不了解“神”、“仙”的含义，也并不清楚道教的教理教义。

每每进入宫观庙宇，大殿前必见硕大的横幅“有求必应”，另有“神光普照”之类的字样，大家再熟悉不过。我们也曾见过，在富丽堂皇的道教宫观里，无数的人在争相叩拜、焚香祈福，有的甚至炒作“烧高香”、“头炷香”的概念，因此频频听闻有几十万一把的"天价香"为人抢购。

圣诞节日出售的香火少则几十，多则几百，皆被信众抢购一空，有些道观清净地，往往风生水起、人头攒动，一派繁荣景象。

如今宗教如此热门，除了宫观寺院的苦心经营，也许意味着很多人早已解决温饱，开始有点精神世界的追求，因此开始有了信仰，真心也罢，有所求也罢，至少还算是信仰，这点很好。

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然而，当我们看到观里长长的跪垫上挤满了叩拜的人，宫观香烟缭绕，所有信众似乎口中念念有词、祈求神灵保佑，我们不禁会问：古往今来，神灵到底保佑了谁？

大千世界，芸芸众生，我们一直在求索。有的为了温饱，有的为了精神追求，有的为了装点门面，有的为了满足私欲，然后，不约而同地走入宗教信仰这条道上来。

其实，所谓宗教信仰，是一种心灵和行为的自我约束，因此，当我们大谈特谈修行、开始虔诚膜拜那些高高在上的神灵时，我们似乎忘记了修行的初心，因为修行的真正意义，在于心灵的自我救赎，是一种彻头彻尾的自我解剖过程，而并不在于形式。当我们心中拥有信仰并不断身体力行、纯净身心时，所有的神灵都是你的护法。

拥有信仰是一件极其可怕的事情，因为拥有真正的信仰，就意味着我们必须从头到尾地改变，必须抛弃所有陋习，必须用一些严苛戒律约束自己，因此，刚开始，也许热情极高，但难以持之以恒。这是一个从外到内再到外的蜕变过程，这个过程往往是痛苦的。

对于神灵的信仰和膜拜，也会经历从相信到怀疑到深信不疑再到万法皆空的过程。起始阶段，我们往往相信神灵，并顶礼膜拜，渴望能得到神灵的赐福，保佑自身平安无虞；当我们拥有了信仰之后，原本以为通过皈依玄门便可以使自己的仕途顺遂，然而，一段时间以后才发现我们依然会遭遇很多坎坷，这是便开始怀疑神灵，甚至产生这样那样的想法；再进一步，当我们明白了通过修正言行、行善布施、放生积德等方式可以改善自己的命运时，便身体力行，发现果然如愿以偿，命运得以改善，这时的我们可能又开始对神灵坚信不疑，并立志苦修。

不过可惜的是，以上这些阶段也许只是修行的初级法门，毕竟尚未脱离世俗观念，修行的目的还是为自己谋求利益，也就是说，还是执着于自我，并未放下，这个阶段最为关键。到了下一个阶段，就是修心的阶段，这个阶段通常需要学会放下，放空。放下和放空，说白了就是清净、去欲，通常唯有大修行人方能做到。

《清静经》云：“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。”这里说的是自修的法门。

要把一切“观空”岂是一般人所能做到？一般人盘腿坐下，闭上双眼，大脑中万念俱生、千丝缠绕，这些都是欲念。而要摒除这些欲念，须经过长期的“观空”练习，否则就算静坐一天，也未必能入“真静”。

既入不了真静，修炼丹道无从谈起。

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从到自我修炼是一个奇妙的过程。神灵存在于虚空，移动以光速，非凡人可见。然而，神灵是否真的能保佑人吗？又或者说，当我们为满足自身需求而求助于神灵之时，神灵真的会帮助我们吗？鄙人认为，唯有我们放下私欲、不起贪念之时，神灵才会保佑我们。

神灵是普济众生的，若一个人放下私念、分别心、为苍生祈福之时，心便纯净了。当内心虚静之时，往往身上会散发出一种特殊的能量，与神灵世界的能量同气相求，最终达到天人合一，唯有此时，所作必成。这就是天道，人道谋私，天道求公，唯有心怀天下，才能与天道能量场相通。这种感应，绝非通过烧香磕头能达到。

普通信众自然不知其中道理，不过，至少其叩拜祈求的那一刻钟，心是相对宁静的，也会偶尔感应神灵，拥有奇妙的体验。当然，如果本身戾气、私欲、贪心很重，却以重金购买香火贡品供奉神灵，祈求神灵保佑其获得更大的发展，这其实就是贿赂神灵。既然已经成仙成道，已经修得空无一物，又怎么可能会贪恋那一点香火供品而违背天意帮人呢？若真是灵验了，真正在帮你的必定不是仙道，充其量也是那些充满欲望的魔道众生罢了。

所以，悟道修行也好，无任何信仰也罢，只需放下，放下得越多，我们就越接近大道。

正如老子在《道德经》中所说的，求之不得。唯有不求，才能从真正意义上得到神灵的护佑。而真正护佑自己的，也许不是神灵，而是自己那颗修空了心。

道教的神仙信仰，概括而言，就是对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇，实际上也是对于“真、善、美”的追求。

我们要理解什么才是本真的神仙，要学神仙，努力去做好自己，发扬神仙的精神，让世界变得更美好！这才是神仙信仰的根本本质的意义啊！