年费十几万，年轻人纷纷走进禅修班

文章来源: 吴晓波频道 于 2025-08-07

“想要缓解焦虑的人占比最大；第二类人是想借助宗教智慧答疑解惑的；第三类人，有精神世界的追求，想系统学习，方便寻找人生明确方向。”

张丽是上海做围巾的60后创业者，年营收七个亿，但有个长期的刚需，听人讲国学。

从2011年开始，她在这件事上已投进去四十多万元。每一两个月一课，地点不一，内容主要有禅学、道学、儒家思想等。

另一个在大连从事室内设计和园林景观的70后创业者孔瑞，在今年初一口气砸了12万元，准备用一年时间系统学习禅修。每月一次课，一次课在3天左右。

在张丽、孔瑞们重金投入的背后，是一个更加大众化、普适性的短期禅修班市场——与之相关的话题和照片充斥社交网络，玩法丰富，市场热度渐起，由此构成了一个层次丰富、颇为完善的禅修及国学市场。



图源：小红书

比如，90后白领周迅告诉小巴，她当年花了3800元入坑，已经陆续花去了十几万元。

据《寺庙禅修行业洞察报告》数据显示：禅修游市场规模从2019年的500亿增至2024年的900亿元。

这是新版“智商税”还是“疗愈经济”下的新物种，小巴走访一线，并与从业人员进行了深度探讨，试图揭开其“神秘”的面纱。



一种精神迷茫的解决方案

回忆起最初的场景，张丽记忆犹新。

“一开始朋友给了3980元的三天两夜的课程，当场我付了128000元，觉得是我未来想学的方向。”

原因分析来说：“离开学校以后，不可能系统地去自学，需要有一个人给我花时间做脉络的梳理。”

因为所处行业原因，孔瑞接触过一些禅文化和应用了部分禅元素，但一直缺乏深入，仅限于修身养性。

“接触禅修后，对一个人的影响在方方面面，它会让你活出自由觉醒的生命状态，更有幸福感、安全感。”他对小巴总结道。

“一开始觉得假和花哨，后来觉得讲的东西温和而治愈。”周迅对小巴说起类似的心路历程。

据孔瑞观察，周边同年龄层次的人里面越来越多人去禅修，主要基于生活阅历、物质基础、精神追求等因素。



江西九江，禅修营

“2023年下半年行业进入高速发展期，去年变现4500万。”一位资深文旅创业者若晗对小巴透露。他有多年在普陀山、茅山、武当山等地运营短期禅修班的经验。

一般来说，运营方会选一个山清水秀、有天人合一之感的地点，如著名寺庙或自然风景景区等东方传统美学的生活场景，用一周左右时间，通过向受众解读佛教等传统文化，辅以低欲望的生活，帮助受众获得精神解压和放松体验，价格从免费到几千元不等。

据总结，禅修班的受众可以分为三部分人群：第一部分是想要缓解焦虑的人，这部分人占比最大；第二类人，是想借助宗教智慧答疑解惑的；第三类人，有精神世界的追求，想系统学习，方便寻找人生明确方向。

“但凡上班能解决问题，上进能解决问题，就不会选择上香。”若晗调侃道。

现代生活令人们面临着较过往更大的心理和精神压力，寻找情绪出口和定力来源，成了无奈的“刚需”。

比如，据《中国企业家韧性指数报告（2020—2023）》：过去三年半企业家及管理者群体的抗压能力平均下降4.8%；2020年企业家及管理者认为“经常或总是因压力而更强大”的人数占比最高为71.07%，此后逐年下降，2023年上半年为65.36%。



2025年上半年的“企业家四连跳”，更暴露该群体正面临近年最为严峻的心理与精神挑战。

此外，智联招聘《2025职场人加班情况调研报告》数据显示，38.7%的职场人几乎每天都要加班。而62.5%的职场人表示加班导致了焦虑、烦躁、内耗等不良情绪的增加，60.8%的职场人因加班打乱了饮食/睡眠节奏，影响健康。

当难以克服的困惑、迷茫在人们的日常生活、工作、人际关系中普遍地产生，价格高昂、主打长期赋能的国学班，以及主打解压的短期禅修班应需而起，形成了一门可观的生意。



一个新建社交圈、增强信念感的新出口

中国是一个受儒释道文化长期浸润的文明古国，有着上千年文化底蕴及沉淀的禅修等国学内容，一定程度上可以起到精神疗愈和促进认知的作用，这是市面上一般的商业知识类和心理学产品未必能够提供的价值。

除此之外，一些击中人们更深层次痛点的价值也浮现出来。

◎首先，一个经济社会地位、价值观相似，主要依赖转介绍形成、具有较强凝聚力的新式社交圈由此发展起来，媲美传统MBA体系所塑造的社交价值。

周迅提到，其同学大多数是注重投资自己、生活精致、有钱有闲的家庭主妇、企业管理层，久而久之，资历可以成为一种社交货币。



禅修活动

“我观察到的同期同学，绝大多数都对生活充满热情，他们积极、阳光、向上、好学、善良。有一定的物质基础，有相当的精神追求。”孔瑞说道，他对这样的新式集体颇为满意。

十多年来，张丽的同学圈已经扩大到四千多人，无形之中增添了别样社交形态和蕴含商业合作的潜力。

“我需要到哪边去，跟师兄（指圈内说法，不分男女）打一个电话就OK了，就会来接你，是无形之中的资源。大家都非常简单、真实。在这个平台，一旦撒谎就待不下去了。”张丽总结道。

◎其次，禅修班里的一些内容，对工作与生活上难题，有一定启发，有的还能答疑解惑。

孔瑞提到乔布斯和马斯克。“乔布斯把禅宗的极简、直觉与专注，融入到产品的设计与商业哲学。这帮助他过滤了干扰，直达了本质。”他说道。异曲同工的观点是马斯克强调的“聚焦信号，过滤噪声”。

类似的直抵本质的商业顿悟是作为创业者的孔瑞们需要的。“我从事的行业需要有灵性和创造力，非常有必要深入系统性学习。”他说道。

张丽的长期学习方法论是：不盲从授课老师，客观中立看待对方传播的文化精神，在不同阶段一定程度结合进个人的工作与生活。

“我本身就是一个企业主，是一个独立的个体，有人生的经历、见解，一定是在学习中拿回一些东西为我所用。”她强调道。所以，她所学杂糅，不拘一格。

换言之，参加禅修班，帮助她更好地处理作为企业主、为人母亲、为人子女、为人妻等各类复杂角色关系，尽好本分，坚定“人在事上践行与磨炼”的理念与价值。

◎第三，增强人的长期主义信念。

最典型的还是张丽的故事。2016年，是张丽人生的拐点。她决定搏一把，打造一个围巾品牌，此前她停滞在缺乏品牌力的供应链末端的角色。国学的价值在于坚定了她“内心的信念”。

比如，“我比较相信所有的东西是你自己的因，有因，果才能显现出来，”她对小巴说道，“如果你坚持长期主义，你是能从中找到支撑的。老祖宗的东西拿到一点，其实就顺了。”

“流行文字上的一些句子写得再漂亮，无法把它变成自己内心流动的思想来指导我们人生，也是无济于事的。”她继续道。

如今，这家企业在今年上半年的经济形势下营收增幅仍然达到40%，彰显着她的转型成绩。与此同时，十多年来，她仍然热衷学习国学，并未倦怠。由此构成了她追求长期主义人生的多个侧面，尽管未必可以与所学一一挂钩。



一个年轻化但政策逐渐收紧的趋势

日益刚需化、消费力不可小觑的禅修及国学市场，如今也在发生深刻变局。

前不久，执掌少林寺38载的方丈释永信被查事件，将遭遇商业文化强烈侵蚀的佛教正式拉到了聚光灯下，使得“该不该使佛教商业化”这个重大问题重新产生悬念。



释永信

禅修的商业化形势同样也不遑多让。比如，一般来说，寺庙方并不方便推广佛事、供灯等高客单价产品，而禅修班的运营方自带精准流量，可以与寺庙方采取五五分账的合作方案，形成利益共同体。

而“低门槛收进学员以后，涉及卖一些宗教用品，比如卖香、卖串儿，做一些法事，比较乱、涉及一些诈骗。”一位业内人士提到行业乱象时说道。

此外，法律法规的调整，佛教商业化迎来拐点。

比如，6月30日由中国佛教协会第十届常务理事会第四次会议通过的《汉传佛教活动场所禅修活动管理办法》第十、十一条明确规定：

“场所不得对禅修活动以任何方式进行商业化运作，不得以任何方式与企业等非佛教界主体合作举办禅修活动，不得允许其他组织和个人为场所代理禅修活动人员招募。”

“场所发布关于禅修活动的信息应遵守《互联网宗教信息服务管理办法》的有关规定，不得在互联网上组织开展禅修活动，不得在互联网上发布禅修活动招募信息。”

春江水暖鸭先知。若晗向小巴透露，今年上半年禅修市场忽然遇冷，据他4月份对小巴估计流量下滑四分之一，而近期更是预估可能再下滑至一半。如此形势下，低价班缩减、客单价被推高——此前订单主要集中在2500元以下，如今已经涨到3000元。



禅修茶道活动

具体表现在：普陀山、五台山等名山在严控禅修班数量；宣传层面，“禅修”成为敏感词。

“我们对外从来不说上的是禅修，而是东方智慧的课程。要做这个市场一定是弱化任何宗教的。”另一位杭州业内资深人士说道，她们的课堂并不局限于宗教场所，“即便是去法喜寺、永福寺，也是把它们当成心灵的媒介，不是说我们在传佛道。”

在这一背景下，产品的多元化、客群的泛化变得迫切而不可避免。

“一般用旅修来代替，跟非遗，比如手工制品、香皂、精油做结合。”若晗说道，“最近的思路是把握经典，讲经典，然后加入体验，以游学来组织课程，目前在新疆实践。”

更年轻的群体成为发掘对象。“很多国际学校的学生，对中国文化的熏陶是一片空白。如果在十八九岁就能够对自己有非常深入的了解，有助于少走弯路。”静一国学创始人刘振羽对小巴说道。此前他们的客群集中在女性与企业家群体，目前正在筹备青少年课程。

与之呼应的是，艾媒咨询2025年调研数据显示，69.64%的消费者表示去过寺庙，其中19—30岁年轻群体占比达47.57%。



结语

归根结底，它们是近些年传统优秀文化复苏的表现之一。

禅修班、国学班、汉服、寺庙游、博物馆游兴起，舞蹈诗剧《只此青绿》《典籍里的中国》等节目走红，乃至走国风的奶茶品牌茶颜悦色、霸王茶姬，均是其中侧面或者突出表现之一。



舞蹈诗剧《只此青绿》

可以肯定的是，这股势头并不会因为一次孤立的事件而停滞，只会推动佛教文化更好地与现代化经济生活融合。

它更多将起到淘汰落后产品和服务，筛选出经得住时间考验的产品与服务。“好老师是不可多得的，没有办法实现标准化。”一位业内人士强调。

它将使得经济活动和当代人与传统优秀文化更多更广地融合，从而积蓄更多元化的发展动力与爆发出更长久的精神力量。

当然，求助于传统文化，背后根源是生活工作中难以调节的缺陷。

远水解近渴，是无奈之举，或也是社会发展和人生成熟的必然。