意念在太极拳中的重要作用

1.     太极拳的基本拳型定势是意念的产物。太极拳的基本拳型定势，包括陈、杨、吴、武、孙等多家太极拳，都是历代武术先贤仿效大自然的事物，创造出相应的形象思维，结合实战或健身需要，形成的动作组合。比如“揽雀尾”、“白鹤亮翅”、“白蛇吐芯”、“打虎势”、“抱虎归山”等等，都是意向性的产物，是通过意念活动制造出的具体物象拳型定势。在走架子过程中要时时处处用意念暗示自己，每个动作都合乎正确的身法。每个动作都是靠意念引导，意从心中生，我意向何处，眼神直射何处，周身也直对何处，一转眼则周身全转，视静犹动，视动犹静，各部身法必须一一求对，结合起来，只有一个身法，一处不合，全身都会出毛病。以意念调控身法，是太极拳意的基础，又是太极拳永久的话题。即使拳技臻于化境，仍然不能离开此题。只有更熟练、更自然，才能不期然而然。如果没有了意念的功夫，则太极拳同其他以力、以动作姿势、以技巧为主的西化体育或者武术拳种就没有什么区别了。正是因为意念的主动性融入拳架、拳功、拳道，太极拳才别开生面，体现出一种修为和道性。

2.     太极拳的动作是在意念导引中实现。太极拳中所有的拳势动作都是在意念导引下进行的。无论是陈、杨、吴、武、孙太极拳，还是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八式、一百零八式太极拳，“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等具共性的最基本方法，都需要在意念导引中实现。而且，太极拳的用意不是一个简单的目的和指令，而是动作的整个过程都要由意念领着躯体进行。比如起势，不仅仅要想着两手举起，而且还要在一开始或未动之前就要用意念领着两手，似乎逐渐排开某种无形的阻力而举，或者在某种无形的推力作用下而下落。劲力大小、方向、快慢的转变，是靠一种意念的“听觉”而转换的。又比如，太极拳最重视的虚实转换，其中包括手与足上下配合虚实的变化，手足进退的虚实转换，身体重心的变换以及身体各部位虚实的转换。要做到这些，就必然意念先行。拳谱上讲，“进退须有转换，往返须有折叠”，要“欲上先下，欲左先右”，从而达到虚实转换“内动不令人知，因敌变化示神奇”。如果躯干四肢用力行动，那是绝对不能掩人耳目的，只有意气换得灵，乃有圆活之趣。所以转换之法全以意念行，正如前辈大师武禹襄所言：“凡此皆是意，不在外边。”这种以意念变虚实是太极拳用意的一个重要体现。

3.     太极拳要领的实现离不开意念的正确导引。太极拳中所有经、论、歌、诀的诸般要点，都离不开意念的正确导引。比如太极拳练习中“提顶、敛臀、吊裆、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉气”这十个要领和“松、沉、柔、匀、圆、稳、正、实、灵、健”这十个准则，都只有通过正确的意念才能实现。还有“虚灵顶劲、气沉丹田、内外相合、相随贯串、连绵不断、粘连黏随、用意不用力、探动静快慢之机、寻柔中寓刚之妙、感天人合一之道、运超然物外之虚神……”，都需要意念的正确导引。特别是太极拳那种“松柔粘活、似水如流，且运劲如抽（纟系），劲断意不断”境界要求，完全是由意念导引动作而产生的动态效果，正如太极拳论云：“此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日灌输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。”这里对意念在练习太极拳中发挥的核心作用作了清楚的阐述。

4. 意念对太极拳的技击发挥核心作用。高超的技击性是太极拳的本质属性，意念则在其中发挥着最核心的作用。比如，太极拳技击之精髓就是“以意化劲”，就是用意念的转移化掉对方的劲力。只有达到了此境界，才算学会了太极技击。以意化劲，在双方对抗中，对方攻击到我身何处，我身何处就要动，动要快速灵活，无论对方怎么动，绝不能抵抗，而是顺着对方来力的方向走，不使对方得到反作用力。在这一过程中，最关键的是用意念来化劲。比如，对方打我肩，我意用肘；对方打到肘，我意又回到肩；对方再打到肩时，我意转到腰或膝，或足脚都可以。这样循环无端的变化，即叫用意念来化劲。一般没有经过太极拳特别训练的人，对于外力打击，必然按条件反射作出反应。如遇对方从高处打来，必用手臂架抵，如遇对方用力推来，必立即还手抵抗对顶。这种见招打招、见势打势的攻防手法属于先天自然之能。太极拳不采取这种手法，而是用意识的训练克服先天的“条件反射”作用，不顶不架，用特有的引进落空方法与对方竞技格斗，化引拿发。因而可以说，太极拳的以意念化掉力最为神奇，正如《拳谱》云：“人刚我柔谓之走。”即无论对方进攻的力大力小，都把它看作“刚”，绝不要抵抗，而要柔化沾连，以意念化之。